kokojambo: (skull)
"Борьба за пропитание приводит к тому, что наиболее слабое и болезненное терпит поражение. Борьба самцов из-за самки обеспечивает право и возможность размножения только за более сильным. Но всегда и неизменно борьба только способствует здоровью и увеличению силы сопротивления данного рода и вида. Тем самым борьба является фактором более высокого развития.

Если бы дело обстояло не так, то это означало бы, что на нашей земле вообще прекратилось бы прогрессивное развитие. Тогда скорее наступило бы обратное. С количественной стороны слабое всегда имеет перевес над сильным. И если бы способность к размножению у обоих была одинакова, то в течение некоторого времени слабое расплодилось бы в таких огромных размерах, что совершенно затмило бы собой сильное. Вот почему природа и вносит известную поправку в пользу более сильного. Эту поправку природа реализует тем, что ставит слабое в более тяжелые условия существования; таким путем природа ограничивает это слабое уже в количественном смысле; но мало того, природа делает еще отбор и из этого числа и предоставляет возможность к размножению лишь наиболее крепким и здоровым экземплярам."

--------------------

"Пусть исполнится то, что задумано. Пусть они поверят. И пусть посмеются над своими страстями; ведь то, что они называют страстью, на самом деле не душевная энергия, а лишь трение между душой и внешним миром. А главное, пусть поверят в себя и станут беспомощными, как дети, потому что слабость велика, а сила ничтожна.

Когда человек родится, он слаб и гибок, когда умирает, он крепок и черств. Когда дерево растет, оно нежно и гибко, а когда оно сухо и жестко, оно умирает. Черствость и сила спутники смерти, гибкость и слабость выражают свежесть бытия. Поэтому что отвердело, то не победит."

--------------------

Источники:
А. Гитлер, "Моя борьба".
А. и Б. Стругацкие, А. Тарковский, "Сталкер".
kokojambo: (Default)

...мне никогда в голову не приходило, что люди моей профессии будут рисковать жизнью. Я принес всем нашим юристам извинения за то, что произошло, и предложил им покинуть Россию за мой счет и поселиться в Лондоне за мой счет. Это были очень тяжелые разговоры. Им всем было чуть за сорок, все на вершине карьеры, некоторые не говорили по-английски – и я предлагал им бросить все – профессию, друзей, свою жизнь – и немедленно бежать. Шестеро из семерых согласились.

Все теперь здесь живут. Отказался один Сергей Магнитский.

http://www.snob.ru/magazine/entry/44795

kokojambo: (Default)

Две цитаты о событиях, отстоящих друг от друга на семьдесят лет:

Вот я расскажу такую историю, которую знаю от своего дальнего родственника. Он жил в деревне недалеко от Киева, был тогда ребенком, его отца призвали в августе 1941-го на строительство или ремонт моста через Днепр. Они строили его до сентября, немец пришел очень быстро — по-моему, 19 или 20 сентября он уже был в Киеве. И в окружении очень быстро оказалось довольно много людей. Но дело в том, что власти этих строителей не отпустили. Взять с собой, видимо, не могли, и оставить там тоже не могли. Их просто расстреляли. Он узнал, что произошло с его отцом, уже гораздо позже — из свидетельств тех, кто жил рядом с этим мостом. А официальная версия была — бомба упала туда.

http://expert.ru/russian_reporter/2012/19/predel-adaptatsii/


Привезли парочку новых интересных персонажей, Витя «Лис» и Саша — строители с Красной поляны, во время рытья котлована отклонились от схемы и выкопали братскую могилу нелегалов с Ближнего Востока (там в прошлом году 50 человек пропало после того, как гастарбайтеров запретили). Через 40 минут после этой страшной «находки» их увезли в отдел Красной поляны и избивали за кражу одной секции батареи отопления, один подписал второй нет. Сказали, будут бить так, что до тюрьмы даже не доедут. Они даже подрались в камере из-за того, что Витя (который не признался) рассказал мне про мертвых таджиков.

http://www.mk.ru/social/article/2012/06/26/718802-yavka-s-mobilnyim.html

Проверить подлинность этих событий, к сожалению, не представляется возможным. Остается только верить или не верить.

kokojambo: (Default)

"Первое массовое выступление интеллигентов было декабристское восстание. Среди декабристов преобладали люди, свободно шедшие против своих сословных интересов. Характерно, однако, что именно интеллектуальная свобода воспрепятствовала декабристам одержать победу: они не смогли объединиться в единую и сплоченную партию, иметь единую программу. Интеллигентские движения редко одерживали верх, и жалеть об этом не приходится. В этом организационная слабость, но духовная, нравственная сила интеллигенции — людей интеллектуальной свободы, предназначенность которых творить, а не подминать под себя остальных...

Однако интеллигенция была постоянной мишенью для нападок государства. И первое, что делало государство, укрепляя свою власть, это стремилось уничтожить интеллигенцию и все, что способствовало ее образованию."

Дима Лихачев, академик.

kokojambo: (Default)
Начал писать этот пост, еще когда суровые уральские рабочие собрались на митинг в защиту поддержку Путина. Собрались по-воровски, как на блядки, сказав женам, что пошли на рыбалку. На митинги, вообще-то, выходят те, кого что-то не устраивает - недовольные, несогласные и т. п.. Зачем митинговать тем, кто всем доволен и кого целиком и полностью устраивает политика партии? Вопрос риторический. Все это уже было. В унылых семидесятых это называлось "демонстрация". Народ и партия едины, стакан водки, гвоздички, транспаранты, Брежнев на трибуне, Ленин в мавзолее, килька в томате.

Бросил я писать этот пост. Зарекался лезть в эту сраную политику. Но тут такой уже цирк с конями (и Жирик с ослами) начался, что я все-таки продолжу.

Где-то с пару-тройку президентских сроков назад у меня появилось много знакомых и соседей, понаехавших бежавших в Питер из города Мончегорска мурманской области. Города, потонувшего в дыме комбината "Норильского никеля" и героиновом тумане. Дыме и тумане, уничтожающих все живое вокруг. Больше там ничего нет. Я там не был, не видел. Слышал, что ребята рассказывали. Ребята, кстати, все устроились - снимают жилье, работают, рожают детей. Почти все когда-то пробовали героин. Один только сосед пробует до сих пор и портит жизнь всем окружающим.

А Вовка рассказывал, как работал на шахте... И я вспомнил повесть Фридриха Горенштейна "Зима 53-го года", которую люблю перечитывать раз в несколько лет. Как противоядие. Там, типа, о шахтерах и судьбах родины. Психоделично и бесстрастно. А порой зло и безжалостно. И вдруг по-детски трепетно. В общем, страшно до слез. Короче, на шахте за полвека мало что изменилось. В сознании народа - тоже. Шаг вперед и два назад. Какая-то сломанная машина времени. Или, скорее, карусель.

Да нет - изменилось вокруг, конечно, многое. Но дух Совка могуч и неистребим одеколонами. Мы видим, как из темноты обвалившейся шахты тянут и тянут прогнивший труп несчастного Совка и делают, делают из него чудовище Франкенштейна. Опутанный веревками, он бьется и мечется по стенкам, будто живой. А нас эти путы тянут и тянут вниз, назад, во тьму. Или вперед (кому как кажется) - в ту страну, где быть подлецом не только не аморально, не только нормально и естественно, не просто выгодно, но еще и всячески поощряется сверху.

Я отвлекся. Здесь должны были быть ссылки на материалы по теме, но не будет. Потому что вся та дичь, что я наблюдаю в своей ленте по известному поводу, снова и снова приводит меня к этой повести. Открываю любую страницу и вижу кальку. Или кильку.


***

– Ты заметил, режим тирании возникал чаще всего от усталости, от стремления человека получить счастье наиболее простым, легким путем… Ты только не спорь… Я вижу, ты опять волнуешься… Дело не в спорах… Я над этим долго думал. Преклонение перед властью, если только оно искреннее, чисто и бездумно, приносит наслаждение необычайно сильное и значительно превышающее наслаждение властью, которое никогда не может достигнуть той полноты, того самозабвения… Искренний раб всегда счастливей своего господина, читать дальше многабукф )

kokojambo: (s)
1.

Вы правы, мудрые народы -
К чему свободы вольный клич!
Стадам не нужен дар свободы -
Их должно резать или стричь,
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич.

Эти строчки в разной редакции использованы Александром Сергеичем аж в двух опусах - раз и два. Первый особенно хорош и злободневен.

2.

Читал в журнале "Знамя" новые записки Максима Осипова, провинциального врача : "Грех жаловаться". Много плакал.
Одна цитата:

Недавно я узнал (из вторых рук), как изводили в нашем городе троцкизм. Председателю колхоза (женщине с интересной биографией и репутацией ведьмы) прислали разнарядку: выявить пять троцкистов. Посовещавшись с бабами, она назвала фамилии пятерых членов ВКП(б), столько их у нас и было. Тех увезли в соседний город и расстреляли. Велено было дать еще пять. Бабы назвали пьяниц, воров, завалящих мужиков. Их тоже расстреляли. Когда приказано было дать еще пять фамилий, председатель сказала, что троцкистов больше нет. Тогда ее предупредили, что, если не даст пять, заберут пятнадцать. Она написала записочки с фамилиями всех мужиков в колхозе (двести человек) и вытащила пять жребиев. Мужиков увезли и на этом бороться с троцкизмом перестали. (Вот образ жертв нашего террора: треть — коммунисты, треть — завалящие мужики, среди них — Мандельштам, треть — случайные люди.)

Кто еще не видел - читайте также предыдущие записки: "В родном краю". Там не про политику, там про Россию.

3.

Роман Лейбов нарушил обет молчания: "Дожить до весны". Читал. Опять плакал.

Пока всё.
Рейтинг блогов
kokojambo: (s)

Очень трудно в наше время высказывать свое мнение. На него тут же начинают нападать и топтать ногами. Я знаю заранее, что очень многие с ним не согласятся. Мне приходится защищать его, прикрывать обеими руками вместо того, чтобы показать со всех сторон. Для меня же чужое оригинальное мнение то же, что живое растение.

Пишу так, как хочу. Для себя. Десять человек всегда это прочтут.

Слава Курилов, "Побег". 

Эти строчки я бы мог поставить эпиграфом к своему ЖЖ-дневнику. И, я знаю, многие мои ЖЖ-друзья могли бы сделать то же самое. Мне даже кажется, что я их уже слышал когда-то ранее. Эти слова предваряют удивительную книгу, попавшую ко мне в руки - я верю, не случайно (такие вещи не бывают случайными). Жена откуда-то притащила, сказала: "тебе, наверно, понравится". Я небрежно, от нечего делать, открыл, и... выпил, высосал её до дна не отрываясь. Я давно не испытывал такого кайфа от книжек. И я просто обязан рекомендовать ее вам, моим друзьям, и всем, кто сюда ко мне заходит.

Это книга человека очень близкого по духу, но этот человек в сотни раз сильнее меня. Я бы даже хотел набрался наглости и заявить в порыве пафоса о принадлежности к одному карассу, по Воннегуту. Но этот термин  все-таки означает кое-что другое, и так (если следовать Воннегуту) никогда не говорят. А Воннегут, собственно, всплыл потому, что по ходу чтения  в голове на него возникали рифмы. Также местами на Хемингуэя, на Достоевского, да и много на что еще. Каждый найдет что-то свое. Притом написана книга простым и бесхитростным языком, как написаны и некоторые истории талантливых людей, которые я читаю в своей френдленте.

Среди моих ЖЖ-друзей есть два Павла. Один живет в Москве, другой в Париже. Не знаю, почему, но им хочу рекомендовать эту книжку особенно. Один из них грозился сегодня уйти из ЖЖ, но я все-таки надеюсь, что он успеет прочесть этот пост.

Слава Курилов в 1974 году сбежал из Советского Союза, прыгнув за борт океанского лайнера. Взяв с собой только ласты и маску с трубкой, через три дня он доплыл до филиппинских островов. Об этом прыжке, о том, что ему предшествовало, и о том, что произошло с ним за три дня в океане, он рассказал в повести "Побег". Но это книга не диссидента. Это книга сильного человека: о страхе и свободе, о мечте и воле, о связи миров - божественного и человеческого. Книга фантастическая и волшебная. А главное - она написана счастливым человеком.

Я приведу один абзац, и приведу именно его, потому что описанное в нем состояние человека, вышедшего из каюты и направляющегося к корме с целью прыгнуть за борт в океан - оно очень сродни тому, что испытывает актер на площадке в редкие моменты вдохновения (кто знает, тот поймет):


"Я медленно шел по коридору.

Мне казалось, что я иду по канату над пропастью.

Те, кто прошел такой путь, знают, что он существует внутри другого психологического измерения. В нем человек меняется так, будто он прожил несколько лет. Если ты скован страхом, ты ничего не заметишь, если внутренне свободен, то никогда этого не забудешь. У тебя остается жгучая тоска по этому иному измерению, а тот мир, из которого ты только что шагнул в неизвестность, сразу становится нереальным и похожим на обычный сон. Именно тогда я сделал для себя открытие: внимание — вот тайна жизни! Острое внимание вовне и внутри. Обычно мы живем в каком-то полусонном состоянии и только во время мгновенных вспышек внимания способны по-настоящему видеть и чувствовать. Мне казалось, что все вокруг — стены, трубы, брошенный кем-то пылесос — знало, куда и зачем я иду, и безмолвно желало мне удачи.

Я вышел на палубу."

Слава Курилов. "Один в океане". Документальный роман.
Книжка вроде есть на озоне, но сомневаюсь, что имеется в наличии. Найти и прочитать в интернете достаточно легко - например, здесь.


Рейтинг блогов
kokojambo: (s)

Следующей цитатой я хотел завершить рубрику "запах фашизма", сложившуюся из шести последних постов. Так и сделаю. Кто пропустил, но кому интересно - могут кликать на эту рубрику. Для тех, кто уже читал - там добавились всякие разные ссылки. Итак, цитата:

Подлинная Родина человека — это не земля, на которой он живет, а нация, к которой он принадлежит. Нет ни русской, ни еврейской, ни английской, ни турецкой, ни иной какой-либо земли. Вся земля Господня, и Господь — единственный коренной житель на земле. И подлинное право на тот или иной кусок Господней земли дают не исторические завоевания, не исторические перемещения, не факт многовекового владения, а то, сделала ли нация кусок Господней земли плодотворным и порядки на нем справедливыми или, подобно гоголевскому Плюшкину, гноит нация обширные пространства Господни, попавшие к ней в руки. Жестоко спросит Господь с такой нации за имущество Свое. Но воздаст Господь нации, хранящей Имущество Господне.

Фридрих Горенштейн, "Псалом".



Сcылка по теме на этот раз проста: произведения Фридриха Горенштейна, а также некоторые материалы о нем можно найти здесь.

kokojambo: (s)

Фашизм, как всякое народное движение, есть детская весёлая игра, начатая ещё гениями средневековья. Но гений наделён великим спасительным свойством совершать ужасное в мыслях и душах своих, тем ограждая мир от самой страшной для него угрозы — материализации немыслимых человеческих фантазий и причуд. Когда же в эту игру начинают играть дети с дурной кровью, становится ясно, что фантазии Шекспира и Данте имеют своих исполнителей-практиков. Проста загадка, мучившая интеллигентов-либералов, — откуда взялся фашизм в культурной Европе? Фашизм — это когда к талантливым играм средневековья приобщается множество бедных детей с дурной кровью. И взрослый человек, представитель, казалось бы, взрослой нации, легко включается в эти весёлые игрища, отбрасывает путы разума, лишавшие его стольких диких удовольствий, проклинает Моисеево "нельзя", придаёт свой языческий смысл Христову "можно", резвится, превращается вновь в средневековое дитя двадцатого века, однако резвится уже со щипками и укусами, как резвятся, радуются и играют пахнущие мочой прыщавые недоноски.

Фридрих Горенштейн, "Псалом".

Не забудьте прочитать ссылки по теме:

Вся правда о фашизме.
Я — грузин.
Россия сегодня похожа на Германию после 1-ой мировой войны.

kokojambo: (s)
Ещё одна хорошая цитата.

...с некоторых пор он догадывался, что основная мысль гуманистов о том, что нет дурных народов, все народы хороши, безвкусна, как лечебная пища, лишенная мясных соков и соли. В ней было так же мало таланта, как и в расистской мысли о преимуществе одних народов над другими. Но расистская мысль хотя бы обладала плотью, пусть свиной, немытой, но здоровой плотью любви к себе и нелюбви ко всему вне себя.
     ...

Гуманисты учили, что нет дурных народов. Это было благородно, но требовало насилия над собственным здравым смыслом. Расисты учили, что есть народы высшие и низшие, причем к высшим они причисляли "по знакомству" себя и своих близких. Это было неблагородно, но реалистично и в духе повседневности. Моисеево же библейское учение, если в него вдуматься в том душевном состоянии, которое открылось в то утро Андрею, говорило, что хороших народов нет вовсе. Это была ясная, прочная отправная точка, идя от которой многое можно было понять в материальной истории и в духовной жизни человека.

Фридрих Горенштейн, "Псалом".

kokojambo: (s)
Не могу не поделиться цитатой. Прочтите это.

В компаниях с религиозными спорами сейчас много говорят о том, что атеизм проиграл и начинается религиозное возрождение. Хорошо, допустим, атеизм проиграл, но выиграла ли от этого в России религия? Ничему не научившись, возрождается она с прежним юродством вместо чувства, с тяжеголовыми спорами о Христе и с простонародьем, которое о Христе не спорит, но ждёт от него того же, что и от грузина Сталина, от турка Разина или иного русского атамана. И если суждено России в будущем попытаться спастись через национально-народное сознание, то не материалистическим и атеистическим оно будет. Национально-религиозную будет носить личину русский фашизм-спаситель.

Фридрих Горенштейн, "Псалом", 1975 г.

Ссылка по теме: Православный фашист - комический портрет.

kokojambo: (s)

Отчего они все так грубы? А? И грубы-то ведь, подчеркнуто грубы в те самые мгновения, когда нельзя быть грубым, когда у человека с похмелья все нервы навыпуск, когда он малодушен и тих! Почему так?! О, если бы весь мир, если бы каждый в мире был бы, как я сейчас, тих и боязлив и был бы также ни в чем неуверен: ни в себе, ни в серьезности своего места под небом - как хорошо было бы! Никаких энтузиастов, никаких подвигов, никакой одержимости! - всеобщее малодушие. Я согласился бы жить на земле целую вечность, если бы мне прежде показали уголок, где не всегда есть место подвигам. "Всеобщее малодушие" - да ведь это спасение ото всех бед, это панацея, это предикат величайшего совершенства!


В. Ерофеев
"Москва — Петушки"


И я тоже так думаю.
kokojambo: (s)

Тут по случаю и очень кстати вспомнился мне следующий текст, прям как луч света в тёмном царстве:

...В   Петушках,   например, тридцать посудин меняют на полную бутылку "Зверобоя", и если ты принесешь, допустим...
     "Как!  Тридцать  на  одну!  Почему  так  много!?" - галдеж возобновился.
     - Да иначе кто ж вам обменяет! Тридцать  на  двенадцать  - это  3.60.  А  "Зверобой"  стоит 2.62. Это и дети знают. Отчего Пушкин умер, они еще не знают, а это - уже  знают.  А  все-таки никакой  сдачи.  3.60, конечно, хорошо, это лучше, чем 2.62, но все-таки сдачи не берешь, потому что за витриной стоит  хорошая баба, а хорошую бабу надо уважить...
     - Да чем же она хороша, эта баба за витриной?
     - Да  тем  и  хороша, что плохая вообще бы посуду у вас не взяла. А хорошая баба - берет у вас  плохую  посуду,  а  взамен дает  хорошую.  И  поэтому  надо  уважить... Для чего вообще на свете баба?
     Все значительно промолчали. Каждый  думал  свое,  или  все подумали одно и то же, не знаю.
     - А  для того, чтоб уважить. Что говорил Максим Горький на острове Капри? "Мерило всякой цивилизации - способ отношения  к женщине".  Вот  и  я: прихожу я в петушинский магазин, у меня с собой тридцать пустых посудин. Я говорю: "Хозяюшка!  "Зверобою" мне,  будьте  добры..."  и ведь знаю, что чуть ли рупь передаю: 3.60 минус 2.62. Жалко. А она  на  меня  смотрит:  давать  ему, гаду,  сдачи  или  не  давать? А я на нее смотрю: даст она мне, гадина, сдачи или не даст?  Вернее,  нет,  в  это  мгновение  я смотрю  не на нее. Я смотрю сквозь нее и вдаль. И что же встает перед моим бессмысленным взором? Остров  Капри  встает.  Растут агавы  и  тамаринды,  а  под  ними сидит Максим Горький, из-под белых брюк - волосатые ноги. И пальцем  мне  грозит:  "не  бери сдачи!  Не  бери сдачи!" я ему моргаю: мол, жрать будет нечего. "Ну, хорошо, я выпью, а чем я зажирать буду?"
     А он: "Ничего, Веня, перетерпишь. А коли  хочешь  жрать  - так  не  пей". Так и ухожу, без всякой сдачи. Сержусь, конечно; думаю: "Мерило! Цивилизации! Эх, Максим Горький, Максим  же  ты Горький,  сдуру  или  спьяну  сморозил ты такое на своем Капри? Тебе хорошо - ты там  будешь  жрать  свои  агавы,  а  мне  чего жрать?.."

Венедикт Ерофеев,
"Москва—Петушки"

Profile

kokojambo: (Default)
kokojambo

April 2017

S M T W T F S
      1
234 5678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 20th, 2017 12:40 pm
Powered by Dreamwidth Studios